第一百九十三章 以真修真

作品:历史一日游系统|作者:王癞头|分类:都市|更新:2020-01-30 10:31:25|字数:5126字

孔子和老子不一样,他看完点头不已,“安之兄这大道是选的好,这是人道,是圣道。我送你个字,只要守住,大道可期。”

“老弟请讲!”岳川一喜。

孔老二说道:“真!情之道就是个真字,真心、真情、真义,只要做到真,守住真心,大道可成。”

岳川又问,“什么是真?”

“发乎于心始于真,做人做事行于真,尘埃落尽至于真。”

孔老二说道:“发乎于心这个容易做到,行于真最难,受外界干扰往往会做出偏离本心的行为,而止于真是对真心的交待。

一念生,一念行,一念止。这就是一个修行过程,做到始于真,止于真,你的有情道就会前进一步。”

有道理,太有道理了。

岳川受教,恭恭敬敬的朝孔老二行礼:“老弟你就是我的师父啊!真是一言点醒了梦中人。”

“不敢不敢,我也就只剩下说话了。”

孔老二惶恐的躲开了岳川,说道:“安之兄才令人敬佩,我们三个是远远不及矣!”

“怎么说?”

“你是以真修真,我们是借假修真,不在一个档次上。”

“什么是借假修真?”

岳川经常听到这个词,但从来就没有理解过。这次听孔圣人提起,自当要请教一番。

这次是如来说话了,“这世界,这天地宇宙都是假的,借假修真就是从这假象中找到真。”

老君也说道:“道家和佛家不一样,我们道家眼中没有假,看到听到触摸到的一切感受都是真的,即便是假的,我们也会调整自身,把自己融入这虚假之中,假假得真。”

孔老二接着说道:“儒家不一样,我们在构建世界,改造世界,让世界变成我们想要的样子,这就是真。”

岳川陷入了沉思,这三位说的都有道理。

若是将这个世界比做一面镜子,一个倒映,一个投影。

佛家的理念是透过镜子中的世界分析出投影源。

道家的理念是自己也在镜子里,也是投影,既然都是假的,那假的对于假的就是真的。

儒家不一样,儒家是在照着镜子搞建设,把镜子中的世界建造出来,还会将不顺眼的地方改的顺眼,附和自己的审美。

那我自己的以真修真怎么说呢?

这个更简单,就是问心。问问自己想要什么,心中起了念头,去做就是了。

岳川翻起眼皮瞄了下如来,说道:“什么色即使空,空即是色。菩提本无树,何处惹尘埃。都是心中的执念,执着于空,才有空,放下这个执念,一切非空。”

“那么阿弥陀佛,岳道友慧根深种,若是入我佛教必是一尊大佛。”

岳川现在的时代是春秋末战国初,佛教徒还没有剃度一说,也没有什么乌七八糟的戒律。头顶有头发,身上穿的衣服也和普通人没有区别,

一个人若不说他是佛教徒,外人根本看不出来,道、佛、儒三教只是内在的思想区别。

这样的三教,有争端,却是没有歧视。

和尚剃光头是从清康熙开始的,为了方便管理下令所有的僧人必须剃光头。

清朝之前,和尚有光头的,但那是极少极少数。

在宋朝之前,僧人穿的衣服也不叫袈裟,袈裟是“假的沙门”之意。当时,“沙门”是痞子、盗匪、乞丐的代名词。后周世宗柴荣把僧人的衣服叫做“袈裟”,就是“假的沙门”的意思。

在后世的电视剧中,寺院寺庙里的和尚清一色大光头,这个在清朝之后没有问题,但是清朝之前是不对的,和尚有头发。

岳川穿越不知一次了,也很少见到皇家寺院,民间寺庙里出现光头。

历史上的佛道之争一直都没有停止,和大臣们一样,两教争的也是皇帝和朝廷的宠信。

在古人看来,人生有三大理想,第一是成为读书人报效国家。万般皆下品,惟有读书高。

若是不能成为读书人考取功名,那就当道士做和尚也是不错的。

当然了,道经和佛经并不比儒教经书简单,甚至更难。一般通晓三教经典的都是大儒,这是有原因的,大儒能做大官,大官才有实力有条件研究道家佛家的经典。

“大和尚,谢谢你看的起。只不过我并不打算出家,咱走的是有情道。”

岳川也没有再多留,直接回到2020年。

一念生,一念行,一念止。

岳川生出了太多的念头,而完成“生行止”的,几乎没有。

原因很简单,没有给自己的心交止。

先说友情,伍猛、周高轩,这两位早就是朋友了,相处的也很真,现在绝对可以给心一个交待。

“老伍,老周,咱们结拜吧!结为生死兄弟,真朋友。”

“好!”

“早该如此了。”

三人同岁,伍猛五月生,周高轩八月,岳川十一月。

拍了大小,跪拜老天爷,发誓同生共死不离不弃后,岳川的天之本源内,伍猛和周高轩的投影立刻就变得跟真人一样清晰。

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